با تبریک سال نو به همه دانشجویان عزیز بیائید در آغاز سال نو اینگونه بمانیم:
جواب نگاه مهربان را با لبخند
جواب دورنگی را با خلوص
جواب مسئولیت را با وجدان
جواب بی ادب را با سکوت
جواب خشم را با صبوری
جواب پشتکار را با تشویق
جواب کینه را با گذشت
جواب گناه را با بخشش
جواب دلمرده را با امید
جواب منتظر را با نوید
مهارت های زندگی زناشویی
کتاب های زیادی درباره ی مهارت های
زناشویی نوشته شده اند. "کتاب مهارت های زندگی زناشویی" یکی از مفیدترین
کتاب های خودیاری است که از جهت تأکید بر مهارت آموزی و تغییر عملی به جای
نظریه پردازی، و آموزش مهارت هایی که بر اساس نتایج مطالعات علمی، تجارب
بالینی و نظریه های زوج درمانی، از مهم ترین عوامل دخیل در تعارضات و
مشکلات زناشویی محسوب می شوند، با سایر کتاب ها متفاوت است.
مهم
ترین نقطه قوت کتاب حاضر، رویکرد عملی آن است. مثال های روشن، برگه های
فعالیت و تمرین های سازنده و تعاملی کتاب برای زوج ها، به شما کمک خواهد رد
تا هرکدام از مهارت های آموخته شده را به خوبی درک و در عمل پیاده نمایید.
این
کتاب به زوج هایی که مایل به تغییر و بهبود رابطه ی خود هستند کمک می کند
تا مهارت های اساسی زندگی زناشویی را از قبیل گوش دادن، ابراز مناسب
احساسات و خواسته ها، مذاکره، حل مسأله، مقابله با خشم و تعارض و ... را
یاد بگیرند و با ایجاد تغییر در نحوه ی تفکر، احساس و رفتار خود با
همسرشان، صمیمیت بیشتری در زابطه ی زناشویی شان به وجود آورند.
قیمت : 12000 تومان
------------------------------------------------------------------------------------------------------
اخلاق حرفه ای مشاوران
متخصصان،
اصول اخلاق حرفه ای را پایه ی حیاتی تمام اعمال یک مشاور و روان شناس می
دانند. چرا که آنان در ارتباط مؤثر با مراجعان خود روزانه و گاهی چندین بار
در روز با مسایلی مواجه می شوند که مرتبط با اصول اخلاق حرفه ای است
بنابراین برای این که تصمیم های آنان به نفع مراجعان باشد باید با نظام
نامه های اخلاقی آشنا باشند و اصول اخلاقی را بدانند. این اصول و قوانین،
راهنما و راهگشای چالش های اخلاقی و حرفه ای و چارچوبی برای حل مسایل و
مشکلات آن هاست.
مطالعه این کتاب به همه ی مشاوران و روان شناسانی که به اثربخشی فرآیند مشاوره می اندیشند صمیمانه توصیه می شود.
قیمت: 5500 تومان
-------------------------------------------------------------------------------------------------
مشکلات روانی و رفتاری دانش آموزان / شناسایی و مداخله
مطالعات
نشان می دهد که تقریبا ً یک پنجم کودکان و نوجوانان بدون توجه به این که
کجا و چگونه زندگی می کنند، در دوران کودکی و نوجوانی، دچار مشکلات روانی –
اجتماعی وی شوند. این مشکلات به شکل های مختلفی تظاهر می نمایند. برخی از
کودکان دچار افت تحصیلی می شوند، از نظر اجتماعی منزوی و گوشه گیر می شوند،
اعتماد به نفس ضعیفی دارند، در برقراری ارتباط با همسالان و بزرگسالان
مشکل دارند و به قوانین و مقرّرات جامعه پایبند نیستند. با توجه به این که
بخش عمده ی این کودکان و نوجوانان شکل دار محسوب می شوند. این کتاب به
معلمان و مربیان مدارس کمک می کند تا مشکلات رفتاری و تحصیلی را بشناسند و
با راه های مناسب مداخله در مورد این مشکلات آشنا شوند و به این ترتیب گام
مهمی در جهت ارتقای سلامت روان و پیشگیری از مشکلات روانی – اجتماعی دانش
آموزان بردارند.
قیمت : 8000 تومان
--------------------------------------------------------------------------------------------------
نقشآفرینان راهنمایی و مشاوره در مدرسه
راهنمایی و مشاوره به اندازهی طول خلقت بشر دارای سابقهی تاریخی است و مناسبترین شاخصهای است که همهی جوامع با هر نوع بینش و تفکّری، و با هرنوع اعتقاد و ایمانی از آن بهرهبرداری مینمایند.
این مهم در مکاتب دینی خاصّه دین مبین اسلام و از دیدگاه صاحبنظران و اندیشمندان شرق و غرب عالم بهطور قطع و یقین در جایگاه با اهمّیّتی قرار دارد. تا حدّی که راهنمایی و مشاوره بهعنوان نیاز ناگسستنی جامعه محسوب شده و ارتزاق ابناء بشر از این سفرهی گسترده بر مبنای نیاز فطری و ذاتی و درک موقعیّتها و فرصتهای فرهنگی و اجتماعی امری اجتنابناپذیر قلمداد میشود.
تحولات یکصدسالهی اخیر در حوزهی
علوم انسانی، بهویژه علم روانشناسی و مشاورهی تربیتی و حرفهای
خواهناخواه با توجّه به تغییر و تحوّل در زندگی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی
جوامع بشری اثرات بیشتری را مترتّب شده است. نیاز به این علوم نه تنها در
خانوادهها و محیط کار، بلکه در فضای علمی و آموزشی بالاخص در مدارس سراسر
دنیا مانند چتری سایه افکنده و اهمّیّت آن برای کودکان، نوجوانان و جوانان
دوچندان میباشد. در چنین شرایطی دورههای سنّی دانشآموزان بهویژه دورهی
راهنمایی تحصیلی با توجّه به پدیدهی بحران هویّت، که به دوران برزخی
زندگی فرهنگی و اجتماعی دانشآموزان از لحاظ بلوغ جسمی و جنسی تعریف شده
است، دارای آثار فردی و اجتماعی در برابر فشارهای درونی و بیرونی است. در
چنین وضعیت خلاء وجودی راهنمایی و مشاوره بهطور واضح محسوس بوده و توجه به
نقشآفرینان راهنمایی و مشاوره در مدارس بالاخص «احیاء نقش راهنمایی،
مشاورهای معلّمان» امری ضروری است. چرا که از یک سو به اهمّیّت و ضرورت
چنین کاری از جانب تمامی سیاستگزاران و متولّیان دلسوز تعلیم و تربیت صحه
گذاشته میشود و از سوی دیگر نقش محوری و سرنوشتساز معلّمین و عوامل مدرسه
بهعنوان نیروهای اثربخش و کارساز در فرایند آموزش و یادگیری، و
بهکارگیری شیوههای مقدّماتی و نوین راهنمایی و مشاوره با عنایت به ارتباط
قوی و مداوم فیمابین معلّم و دانشآموز شناخته میگردد. بهطوری که
فرصتهای مشاهدهی درست، راهنمایی صحیح و تصمیمگیری به موقع براساس وسع و
توان و علم و تعهدّ، در قبال دانشآموزان صورت میگیرد. لذا اگر این مسیر
با تدبیر و درایت بیشتری طی شود و ارتباط اولیاء دانشآموزان با اولیاء
آموزشگاه افزایش پیدا کند، رشتهای که به نام مشاوره تنیده شده مستحکمتر
باقی خواهد ماند و جایگاه نقشآفرینان راهنمایی و مشاوره مشخّص میگردد.
آنچه که در این کتاب بهطور اجمال
بدان پرداخته میشود نگاهی اجمالی به تاریخچه، تعاریف و اصول وفنون
راهنمایی و مشاوره است، که نقش محوری معلّم بهعنوان مرکز ثقل آموزش و
پرورش در ایجاد تعادل همهجانبه و شناخت شرایط متفاوت دانشآموزان و
انتظارات جامعه در وضعیت حال و آینده مدّنظر قرارمیگیرد. بدینمنظور آگاهی
اجمالی معلّمان از مباحث مقدّماتی راهنمایی و مشاوره و بهکارگیری آن در
فرصتهای مغتنم دور از انتظار نیست؛ چرا که معلّم تنها کسی است که همهی
رفتارها، کردارها و مهارتهای دانشآموزان را مورد مشاهده قرار میدهد. با
این رویکرد او تنها کسی است که صلاحیّت راهنمایی و مشاورهی دانشآموزان
را بیش از دیگران داراست، همهی ما مقرّ به آنیم که کار مشاوره توسّط یک
نفر در یک مدرسه یا محیط آموزشی با موانع جدّی مواجه است و هر کس ادّعا
داشته باشد که به تنهایی از پس انبوهی از مسایل و مشکلات برمیآید، بهطور
حتم از محالات است؛ لذا بهترین شیوه، آموزش همگانی و کسب مهارتهای
راهنمایی و مشاوره توسّط معلّمان است تا با آگاهی بیشتر در شناخت
شخصیّتهای متفاوت دانشآموزان، تقویت روحیهی خودباوری و خود راهبری در
آنان، با ایجاد حس همدلی و مشارکت همهجانبه بهعنوان یک مشاهدهگر ماهر،
راهنماییکنندهی متعهّد و تصمیمگیرندهی متفکّر در فرایند تعلیم و تربیت،
بهتنهایی یا در کنار مشاور عمل نماید. پس هرچه حلقهی مشاوره بیشتر و
بیشتر شود احساس مسؤولیّت در همهی معلّمان و نقشآفرینان متبلور میشود،
چرا که چنین ظرفیتی در تمامی معلّمان و در تمامی دروس وجود دارد.
اصل بسیار مهم در امر مشاوره و
راهنمایی این است که در صورت عدم کارایی با شجاعت تمام مراجع را به یک مرکز
تخصّصی ارجاع دهیم. البتّه در امر ارجاع شناخت و اطّلاع کافی از مراحل آن
مهمّ است. از طرفی مشاوره یک کار تیمی است، لذا همهی اعضای مدرسه، همهی
متخصّصین و همهی مراکز میتوانند با مشارکت خود، هرچه بهتر مشکل مراجع را
حلّ و فصل نمایند و بهعبارتی کمکرسانی همه با هم داشته باشند.
از آنجایی که کار مشاوره زمانبر
است،لذا ضرورت فرهنگسازی در جامعه و در لایههای مختلف نهادها
اجتنابناپذیر بوده و باید به نحو ممکن انجام گیرد. بینش اجتماعی افراد در
این مقوله افزایش یافته و عمل خود ارجاعی، و دیگر ارجاعی، با حضور مداوم
مراجعهکننده تا زمان رفع مشکل و اقدامات متخصّصان امر به نحو احسن صورت
گیرد، و از جانب ارجاعدهنده نیز پیگیری کار ارجاعیها تداوم داشته باشد.
آنچه که در این راستا حایز اهمّیّت
است، اوّلاً : بینش و دانش ارجاعدهنده باید در حدّی باشد که بداند مراجع
دارای مشکل است و او را چگونه و به کجا ارجاع میدهد. ثانیاً : شخص
ارجاعدهنده باید شجاعت و اخلاق مشاوره را به تمام معنا دارا باشد. البتّه
بهترین شیوه و حدّاقل کار ممکن این است که مجموعهی پرسنل آموزشی و اداری
مدارس بهعنوان نقشآفرینان راهنمایی و مشاوره در مدرسه، آموزش دورههای
راهنمایی و مشاوره را پشتسر گذاشته و در حدّ امکان، معلومات خود را بهکار
بندند، و از مشارکت مشاوران متخصّص بهرهمند شوند.
فصول مختلف این کتاب عبارتند از :
فصل اوّل : تاریخچه و تعاریف راهنمایی و مشاوره
فصل دوم : اصول و فنون راهنمایی و مشاوره
فصل سوم : تعادل و تقابل خانوادگی و اجتماعی نوجوانان و مشکلات و اختلالات شایع این دوران
فصل چهارم : راهنمایی و مشاوره در مدارس
فصل پنجم : بررسی نمونهای از اقدامپژوهی مشاورهای
این کتاب وزین تالیف سیّد طاهر قادری می باشد.
قیمت : 4000 تومان
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
شما هم میتوانید موفّق شوید
افراد موفّق کارهای متفاوتی انجام نمیدهند،
بلکه آنها کارها را به روشی متفاوت انجام میدهند.
این کتاب افراد را در موارد زیر کمک میکند :
ـ بهوسیلهی مهارت در هفت مرحلهی تفکّر مثبت، به شما اطمینان میبخشد.
ـ بهوسیلهی تبدیل ضعفها به تواناییها باعث موفّقیّت میشود.
ـ بهوسیلهی انجام کار درست با دلیل درست اعتبار کسب میکنید.
ـ بهوسیلهی کنترل چیزها به جای اینکه آنها شما را کنترل کنند، مسئولیّتپذیر میشوید.
ـ بهوسیلهی احترام متقابل به اطرافیان خود باعث اعتماد میشوید.
ـ بهوسیلهی برطرف کردن موانع کارآیی، باعث انجام کارها میشوید.
این
کتاب کمک خواهد کرد تا شما اهداف جدیدی را به وجود آورید، احساس تازهای
از مقاصد را بهوجود آورید، و ایدههای تازه دربارهی خودتان و آینده خلق
کنید. این کتاب همانگونه که از عنوانش پیداست شما را قادر خواهد کرد که
موفّقیّت همیشگی زندگی را به دست آورید.
امّا باید توجّه داشت که
نمیتوان مفاهیم این کتاب را با ورق زدن صفحات و یا یک نگاه سطحی به آن به
دست آورد. بلکه باید آن را به آرامی و با دقّت و فصل به فصل خواند. نباید
از فصلی به فصل دیگر پرید تا زمانی که کلیّهی مفاهیم در فصل قبلی درک نشده
باشد.
این کتاب را به عنوان یک کتاب کاربردی در نظر بگیرید و برای
خودتان در حاشیهی آن یادداشتهایی بنویسید. ضمناً در حین خواندن برخی از
قسمتها به خصوص کلمات، جملهها و یا پاراگرافهایی که به نظر مفید میآیند
و در مورد شما صدق میکنند، برجسته نموده و یا زیر آنها خط بکشید.
در
هنگامی که کتاب را میخوانید، با همسرتان، والدین و یا یک دوست نزدیک
مفاهیم هر فصل را مورد بررسی قرار دهید. ضمناً نظر واقعی فردی را که معایب و
محاسن شما را به درستی میشناسد میتواند در بحث ثمربخش باشد، مورد
استفاده قرار دهید.
اکنون یک برنامه برای عمل شروع کنید.
یکی
از اهداف این کتاب، کمک به شما برای خلق یک برنامهی عملی برای بقیّهی
زندگی میباشد. اگر تاکنون چنین برنامهای نداشتهاید، این برنامه، سه چیز
را تعریف میکند:
1ـ در چه چیزی میخواهید پیشرفت کنید.
2ـ انتظار دارید چگونه به این موفّقیّت برسید.
3ـ از چه زمانی برای موفّقیّت برنامهریزی میکنید.
همانگونه
که این کتاب را میخوانید برای خودتان یادداشتهای دستی بردارید که به سه
بخش تقسیم شدهاند. 1ـ اهداف شما 2ـ مراحلی که در برنامه برای رسیدن به
آنها لازم است. 3ـ برنامهی زمانی شما برای موفّقیّت.
به تدریج که
کتاب تمام میشود، یادداشتهای شما شامل اصول و پایههایی خواهند بود که
شما میتوانید زندگی تازه را بر آنها بنا کنید.
اصول این کتاب حالت
همگانی دارد و میتواند در هر موقعیّت، برای هر سازمان و یا کشوری کاربرد
داشته باشد. همانگونه که ارسطو گفته «حقایق ابدی هستند».
اصول کتاب
قابل اجرا در مورد هر زن و مرد است و بر این قضیّه بنا شده است که اغلب
مردم به دلیل کمبود توانایی و یا هوش شکست نمیخورند، بلکه عدم موفّقیّت
آنها به دلیل نبود آرزو، جهت، هدف و یا نظم روی میدهد.
فصول این کتاب عبارتند از :
فصل اوّل: اهمّیّت نگرش
فصل دوم: موفّقیّـت
فصل سوم: انگیـزش
فصل چهارم: عـزّتنفس
فصل پنجم: مهارتهای میان فردی: ساخت شخصیّتی نیکو
فصل ششم: ذهن نیمه آگاه و عادات
فصل هفتم: انتخاب هدف، انتخاب و رسیدن به اهداف
فصل هشتم: ارزشها و دیدگاهها
نویسنده این کتاب مفید : شیو خیرا "Shiv Khera" است که مترجم این کتاب دکتر سیّد داود حسینینسب استاد دانشگاه تبریز می باشد که با همکاران مترجم خود دکتر رحیم بدری گرگری، دکتر جواد مصرآبادی، دکتر شهرام واحدی و دکتر اکبر سلیماننژاد اقدام به انتشار این کتاب ارزشمند نمودند.
قیمت کتاب 5500تومان
اباالفضل(علیه السلام) بر صحنه تاریخ اسلام به عنوان فرمانده ای بزرگ و منحصر بفرد ظاهر شد که تاریخ بشریت نمونه رشادتهای بی نظیر و همچنین صفات پسندیده وی را هرگز به خود ندیده است .
اباالفضل (علیه السلام) در روز عاشورا با استقامت ، اراده آهنین و غیر قابل توصیف ، اعتماد به نفس بالا و نیروی عزم که به مثابه سپاهی شکست ناپذیر بود سپاه ابن زیاد را مرعوب نمود و روحیه سپاهش را همانند میدان نبرد در هم کوبید .
رشادتهای اباالفضل (علیه السلام) در طول اعصار و قرون موضوع بحث مردم بوده و هست . جهانیان تا کنون نظیرعباس(علیه السلام) را ندیده اند که با وجود حجم سنگین مشکلات و مصائبی که بر دوشش سنگینی کرده بتواند بر سپاهی مجهز که متشکل از دهها هزار پیاده نظام است حمله ور شده و خسارتهای سنگین به آنان وارد نماید . مورخان در خصوص شجاعت عباس(علیه السلام) در روز عاشورا چنین نوشته اند :
\"هر چه بر گردانهای دشمن حمله ور می شد نیروهای آن گردان از ترس وی می گریختند و زیر پای یکدیگر له می شدند . او هیمنه مرگ بر روی گردانهای دشمن می گستراند.ترس و وحشت بر آنان مسلط می شد و دلهای دشمنان را متزلزل می نمود بطوریکه با آن کثرت نفرات یارای مقاومت در مقابل او نبود \"
این رشادتها و مواهب افتخار آمیز حضرت عباس(علیهى السلام) منحصر به او و مسلمانان نمی شود بلکه هر انسانی که به اصول انسانی پایبند باشد به وی افتخار میکند.
علاوه بر تمامی مواردیکه در بالا برای شخصیت والای اباالفضل (علیه السلام) برشمردیم او نمادی برای صفات والا ، برخوردها و رفتارهای بزرگ منشانه بود . شهامت ،نجابت ، وفا و همراهی در وجودش نقش بست تا آنجا که با برادرش امام حسین(علیه السلام) در سختیها همراهی نمود و جانش را فدایش کرد و با خون خویش از وی دفاع نمود . به درستی چنین وفا و همراهی جز از کسانیکه خداوندش قلبشان را بر ایمان آزموده و هدایت نموده است ساطع نمی شود .
حضرت عباس(علیه السلام) از خلال تعامل بسیار خوبی که با برادرش امام حسین(علیه السلام) داشت حقیقت برادری اسلامی و همه ارزشها و الگوهای آنرا به نمایش گذارد و از هیچ اقدامی که ادب و احترام و احسان به برادر بزرگوارش را اثبات کند فروگذار ننمود .از مهمترین این اقدامات زمانی بود که با جگری گداخته در کنار نهر علقمه قرار گرفت و خواست که جرعه ای آب بنوشد اما یاد عطش برادر و اهل بیتش مانع از آن شد و آب را ننوشید .
تاریخ ملتها را مطالعه کنید . آیا می توان نمونه ای از این برادری صادقانه پیدا کرد ؟! در تاریخچه نجبا و ایثار گران تاریخ جستجو کنید .آیا می توانید همانند این ایثار بیابید؟؟!!
حضرت عباس(علیه السلام) از برای اصولی که مهمترین آنها اجرای حکم قرآن و برقراری عدالت درمیان مردم( که برادرش امام حسین(علیه السلام) آنها را فریاد زده بود ) ، بازگرداندن کرامت و آزادی به مسلمانان ، نشر رافت اسلامی ، ریشه کنی ظلم و جور و بنا نهادن اجتماعی خالی از ارعاب و ترس به شهادت رسید .
امام حسین (علیه السلام) انقلابی را به وجود آورد که خداوند درقرآن به آن اشاره نموده و آنرا عبرتی برای خردمندان و دانشمندان قرار داده بود و بواسطه آن قلعه های ظلم و جور را در هم کوبید .
امام حسین(علیه السلام) این نهضت را آنچنان که خودش توصیف می نماید نه از برای فساد و نه تکبر و ظلم بلکه برای اصلاح در واقعیات تلخ اجتماع که بواسطه حکومت امویان از همه قوانین و عرف اجتماعی فاصله گرفته بودند و زندگی مردم را به جهنمی ملال آور وغیر قابل تحمل مبدل نموده بودند به وجود آورد .
بلادی که تحت فرمان زیاد ابن ابیه (والی معاویه بر عراق و برادر غیر شرعی او) بود از بدترین و سخت ترین شکل اداره رنج میبرد بطوریکه وی آتش فتنه را برافروخت و قانون اللهی را در قضاوت به کنار نهاد و بی گناهان را بجای گنهکاران توقیف و براساس تهمت و گمان مردم را کشت و این مسائل را بر همه مردم تسری داد.
نبرد کربلا نه تنها ازمهمترین اتفاقات جهان بلکه از بزرگترین موفقیت های بشریت در راستای مبارزه مسلحانه با ظلم و طغیان به شمار می آید که توانست مسیر تاریخ ملتهای مسلمان را تغییر دهد و افقهای روشنی در راه مبارزه و سرپیچی از حکومت ظلم و طغیان بنمایاند.
این حماسه عظیم در کربلا احساسات آزادگان را برای مبارزه مسلحانه در راستای آزاد نمودن اجتماع از بندگی، بردگی و حاکمیت قوانین غیر شرعی برانگیخت .
امام حسین(علیه السلام) و اهداف و اصول با عظمتش در این انقلاب جاویدان به پیروزی دست یافتند و به عنوان نمادی برای مبارزه مقدس با ظالمین و طاغوتیان که در هر زمان و مکان انقلابیون را روح و انرژی می دهد جاوید شد . از پیروزیهای قابل توجه و ارزشمند امام حسین (علیه السلام) سلب مشروعیت از نظام اموی حاکم بود ، نظامی که نه تنها نماینده اسلام و مسلمین نبود بلکه حکومتی دیکتاتوری مبتنی بر پایه شمشیر وقلع و قمع و عدم توجه به رضایت و اختیار مردم بود .
امام حسین (علیه السلام) بنیان حکومت بنی امیه را واژگون و نمادهای شکوه ، طغیان و بی اخلاقی آنرا متلاشی نمود و آنرا مبدل به مثالی سیاه و فراموش نشدنی برای تمامی حکومتهای منحرف از راه حق وعدالت در طول تارخ نمود.
انقلاب سیدالشهدا (علیه السلام) ملتهای اسلامی را از حالت رخوت و خمودگی خارج نمود . بعد از این حماسه ، ملت های اسلامی شعار آزادی ، استقلال و حفظ کرامت را برای رهایی از زیر یوغ این حکومتهای جبار فریاد زدند و در انقلابهای بعدی همچون طوفانی کوبنده مشارکت نمودند تا آنجا که ملتهای اسلامی توسط انقلابهای بعدی که امتداد انقلاب امام حسین(علیه السلام) بود نظام حکومتی بنی امیه را سرنگون و از صفحه تاریخ حذف نمودند.
هرآنچه از بی حرمتی ها و تعدی های بی شرمانه ای که در حماسه کربلا به امام حسین(علیه السلام) رفت ناگهانی و بی دلیل نبود . دلیل تمام این اتفاقات ناپسند نتیجه مستقیم انحرافات در مسیر حکومت و مملکت داری از جانب سیاسیون آن عصر بود که به حکومت به دید منبع درآمد و وسیله ای برای رسیدن به ثروتهای کلان می نگریستند و اطلاعی از نظر اسلام در خصوص حکومت که آنرا وسیله ای برای خدمت به مردم و پیشبرد سطح فکری و معیشتی مردم می داند و آنان را در خصوص مسائل اقتصادی امت در برابر خداوند مسئول دانسته ، نداشتند . شریعت اسلامی برای مسئولین حکومتی این اجازه را نیز قائل نشده که بین مردم و نزدیکان خود تفاوت و تبعیض قائل شده و از اموال حکومت چیزی را برای نزدیکان اضافه بر مردم برگزینند .
بر راس فرمانروایان منحرف ، رهبران بنی امیه بودند که اموال خدا را حیف و میل نمودند و خود را صاحب اختیار و قیم مردم معرفی نمودند . علاوه بر تمام ظلم و جور و تجاوزی که بنی امیه بر مردم و کرامتشان روا داشتند ، در ظلم به علویان و دور نمودن شیعیان از ایشان نیز تعمد نمودند .
حضرت اباالفضل(علیه السلام) این مشکلات سخت را پیش پای اهل بیتش و محبان ایشان می دید و بر اندوهش افزوده می شد .
در حماسه کربلا پیشوای ما حضرت عباس(علیه السلام) بعد از برادر گرانقدرش امام حسین(علیه السلام) که بینانگذار این حماسه جاویدان عدالت خواهی و حق طلبی بود ، نقش اصلی را برعهده داشت و بواسطه خدمات ارزشمند ، مواضع شجاعانه و مقاومت دلیرمردانه اش مقابل لشکریان ابن زیاد ، بر تمام اصحاب و اهل بیت مکرم امام (علیه السلام) برتری داشت . او شجاعت وصف ناپذیر و حیرت برانگیزی را به منصه ظهور نهاد . او در وجود نیروهای لشکر برادر اعتماد به نفس ، عزم برای فداکاری و شهادت را تقویت می نمود . او مرگ را آسان می پنداشت تا آنجا که این روحیه در جان نیروهای امام (علیه السلام) نیز نقش بسته و همگی برای اعتلای کلمه \"الله\" به میادین نبرد شتافتند و به شرف شهادت نائل آمدند.
حضرت عباس(علیه السلام) در روزهای سختی همراه همیشگی برادرش بود و هر آنچه از محبت و احسان در توان داشت تقدیم و از امام با جان و بدنش حمایت نمود . او علمدار لشکر ، هماهنگ کننده و در خدمت امام بود .
بعضی از روایان نقل میکنند که قلب امام(علیه السلام) چنان آکنده ازعشق و محبت عباس(علیه السلام) بوده که عباس (علیه السلام) را به سان میهمان خویش می پنداشته و چون امام (علیه السلام) با وجود وی احساس اعتماد به نفس و قدرت می نموده است اجازه حضور در میدان نبرد را تا زمان کشته شدن اصحاب و اهل بیت به وی نمی داده است.
هنگامیکه حضرت اباالفضل(علیه السلام) به شهادت رسید امام (علیه السلام) احساس غربت و تنهایی و نا امیدی نمود و بر این ضایعه به شدت گریست . امام (علیه السلام) بعد از این اتفاق به سوی میدان نبرد شتافت تا با برادرش در بهشت ملاقات نماید .
سلام بر تو ای اباالفضل که در حیات و مماتت گردآورنده تمامی اصول و مبانی انسانیت بوده و به تنهایی نمونه ای از شهدای کربلا که به قله رفیع شرافت و بزرگی در جهان عرب و اسلام دست یافتند هستی .
منبع : شبکه جهانی حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام
حسین علیه السلام در روز عاشورا، در
آخرین خطبهی خود با بیانی بلیغ و رسا، دشمنان را از شیفتگی به
دنیا و مغرور شدن به آن برحذر داشت، و از تاریخ چنین بر می آید که به فاصله کوتاهی
پس از ایراد این خطبه پرشور، به شهادت رسید:
«ای بندگان خدا! تقوای خدا پیشه سازید و از دنیا
حذر کنید. اگر دنیا برای کسی باقی میماند و کسی در دنیا جاویدان بود،
انبیای الهی سزاوارترین مردم به بقا بودند، ولی خدای تعالی دنیا را برای بلا و آزمایش
آفریده و اهل آن را برای فنا خلق فرموده است. هر چیز نو و تازهی آن، کهنه می
شود، نعمتهای آن از بین میرود و شادمانی و سرورش به تلخی مبدل میشود. دنیا جای ماندن
نیست، محل برگرفتن توشه است. پس توشه برگیرید. بهترین توشهها تقواست، پس
تقوای خدا را پیشه سازید تا رستگار شوید.»
منابع: حیاة الامام الحسین
علیه السلام، ج 3، ص 282. قصه کربلا، ص
364.
امام صادق (علیه السلام) فرمود: «به درستى که خداى تبارک و تعالى، قبل از اهل عرفات ، براى زائران قبر حسین (علیه السلام) تجلى مى نماید، حوایج آنان را بر آورده مى کند ، گناهانشان را آمرزیده و درخواستهایشان را به اجابت مقرون مى سازد ، و سپس متوجه اهل عرفات شده و در مورد آنان نیز اینگونه عمل مى کند». 56
56 منتخب کامل الزیارات , ابن قولویه , ص 346
منبع:آثار و برکات سید الشهدا (علیه السلام)
نویسنده:علیرضا رجالى تهرانى